ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា៖មិលគីហ្សេកមែលកាស៊ីកឬម៉លគីធីហ្សេក

ល្បីល្បាញដូចជាៈបព្វជិត

អធិរាជនិងស្តេច

បងប្អូន:ណូអេ

ត្រូវបានណែនាំសម្រាប់អ្នក

តើមិលគីស្សាដែកជាអ្នកណា?

មិលគីស្សាដែកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាមិលគីស្សាដែកនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន គម្ពីរសញ្ញាចាស់ គឺជាតួលេខក្នុងគម្ពីរដែលលេចចេញក្នុងជំពូក ១៤ នៃ សៀវភៅលោកុប្បត្តិ ។ គាត់ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាស្តេចសាឡឹមនិងជាបូជាចារ្យអេលលីយ៉ុនដែលយកនំបុ័ងនិងស្រាសម្រាប់អាប់រ៉ាមនៅពេលអាប់រ៉ាមត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីយកឈ្នះស្តេចមេសូប៉ូតាមៀជាច្រើនហើយជួយសង្គ្រោះក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឡុត។ ទោះបីជារឿងដ៏សំខាន់នៃរឿងនៅតែត្រូវបានទទួលយកជាសកលក៏ដោយក៏មានរឿងរ៉ាវប្លែកៗជាច្រើនទាក់ទងនឹងបទគម្ពីរផ្សេងៗដែរ។ នៅក្នុងអត្ថបទខ្លះមិលគីស្សាដែកក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាជំនាន់នៃព្រះមែស៊ីផងដែរ។ មិនមានការពណ៌នាច្បាស់ពីវង្សត្រកូលរបស់គាត់នៅកន្លែងណាទេបើទោះបីជាយោងទៅតាមអត្ថបទខ្លះគាត់ភាគច្រើនប្រហែលជាសេមដែលជាកូនប្រុសរបស់ណូអេ។

មិលគីស្សាកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាមីកឃីតេកមិលគីស្សាច (នៅប គម្ពីរសញ្ញាចាស់ ) ឬម៉ាលគីទីហ្សេកគឺជាឥស្សរជនព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានលើកឡើងថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងសាឡឹមនិងជាបូជាចារ្យអេលលីយ៉ុន (ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត) ។ គាត់ត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងជំពូកទី ១៤ នៃ លោកុប្បត្តិ ។ គាត់ត្រូវបានគេពណ៌នាថាជាអ្នកដែលយកនំប៉័ងនិងស្រាបន្ទាប់មក ឲ្យ ពរដល់អេលអេលីននិងអាប់រ៉ាម។

អក្សរសិល្ប៍ខាហ្សិករៀបរាប់អំពីឈ្មោះជាសម្មតិនាមរបស់សេមដែលជាកូនប្រុសរបស់ណូអេ។ អត្ថបទភាសាហេប្រូស៊ីសភាសាហេព្រើររៀបរាប់ពីឈ្មោះរបស់គាត់ជាពីរពាក្យគឺម៉ាឡៃនិងអ៊ីឌាក។ នេះ King James Version នៃឆ្នាំ ១៦១១ និយាយអំពីមិលគីស្សាដែកខណៈដែលព្រះគម្ពីរមរមន គម្ពីរសញ្ញាថ្មី រៀបរាប់អំពីមិលគីស្សាដែក។

ឈ្មោះសំខាន់មានពាក្យម៉ីលេកមានន័យថា (ស្តេច) និងṣedeqមានន័យថា“ សេចក្តីសុចរិត” ។ ឈ្មោះមានន័យថាស្តេចនៃសេចក្ដីសុចរិត។ វាត្រូវបានគេនិយាយផងដែរថាជា“ ហ្សេដេកនៅក្នុងអត្ថបទមួយចំនួន។

បំរែបំរួលផ្សេងៗគ្នានៃដើមកំណើតមិលគីស្សាដែកលេចឡើងនៅទូទាំងអត្ថបទគ្រីស្ទសាសនានិងជ្វីហ្វ។ សៀវភៅហេណុកទី ២ (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា 'Slavonic Enoch') ដែលជាអក្សរជ្វីហ្វដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១ នៃគ។ ស។ ដែលលើកឡើង (នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយរបស់វា ការលើកសរសើររបស់មិលគីស្សាដែក ) ដែលមិលគីស្សាកកើតពីស្រីព្រហ្មចារីម្នាក់ឈ្មោះសូភុនមីម (រឺសុផានីម៉ា) ។

Sofonim គឺជាភរិយារបស់ Nir ដែលជាបងប្អូនរបស់ណូអេ។ វាក៏បានលើកឡើងផងដែរថាសូហ្វុនីមបានស្លាប់នៅពេលសម្រាលកូនហើយថាមិលគីស្សាដែកអង្គុយក្បែរសាកសពរបស់នាង។

វាក៏បញ្ជាក់ផងដែរថាមិលគីស្សាដែកបានធំឡើងស្លៀកពាក់និងនិយាយរួចទៅហើយនៅពេលដែលគាត់កើតមក។ គាត់ក៏មានសញ្ញាសម្គាល់បព្វជិតភាពដែរ។

បន្ទាប់ពីកំណើតបាន ៤០ ថ្ងៃមិលគីស្សាដែកត្រូវបាននាំយកទៅ សួនអេដែន ដោយមហាទេវតាកាព្រីយ៉ែល (មីកែលយោងតាមអត្ថបទខ្លះ) ហើយត្រូវបានសង្គ្រោះពីព្រះគម្ពីរមរមន ទឹកជំនន់ ទោះបីជាគាត់មិននៅលើ ទូកណូអេ ។

រឿងព្រះគម្ពីរប៊ីលគីស្សាកចាប់ផ្តើមជាមួយមេដឹកនាំមេសូប៉ូតាមៀ (ដែលធ្លាប់ជាសម្ព័ន្ធមិត្ត) ដែលបានប្រកាសសង្គ្រាមនៅជ្រលងភ្នំស៊ីដិម។ ពួកគេក៏បានដាក់គុកក្មួយប្រុសរបស់អាប់រ៉ាមឈ្មោះឡុតផងដែរ។

អាប់រ៉ាមបានវិលត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីបានយកឈ្នះស្តេចសេដឡោមជាស្តេចសូដុម។ ស្តេចនៃសាឡឹមមិលគីស្សាដែកបន្ទាប់មកបានជួបគាត់។ បន្ទាប់ពីនេះដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានប្រគល់ជូនបូជាចារ្យដែលមានឋានៈខ្ពស់។

គេមិនដឹងថាម៉ិលគីស្សាដែកដឹងអំពីអាប់រ៉ាមដូចបទគម្ពីរណានិយាយអំពីគាត់ទេ។ បន្ទាប់ពីអាប់រ៉ាមនិងមិលគីស្សាដែកមានផ្នែកខ្លះមិលគីស្សាដែកនឹងមិនលេចឡើងទេ ទំនុកដំកើង ១១០ ។

គ្មានអ្វីត្រូវបានលើកឡើងអំពីត្រកូលមិលគីស្សាដែកទេ។ មិលគីស្សាដែកត្រូវបានគេសំដៅទៅលើបូជាចារ្យដែលមានបទបញ្ជាដែលមិនបានកត់ទុកការចាប់ផ្តើម។ ក្រោយមកព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាបូជាចារ្យដ៏ប្រសើរបំផុត។

ទោះបីជាផ្នែកសំខាន់នៃរឿងអំពីអាប់រ៉ាមនិងមិលគីស្សាកត្រូវបានទទួលយកជាសកលក៏ដោយក៏មានការប្រែប្រួលជាច្រើនចំពោះវាដែរគឺឆ្លងកាត់ខគម្ពីរផ្សេងៗគ្នា។

ខ ១៨–២០ នៃ លោកុប្បត្តិ ផ្តោតលើរបៀបដែលអាប់រ៉ាមវិលត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីបានយកឈ្នះស្តេចសេដេឡូឡោមហើយបានជួបបេរ៉ាស្តេចសូដុម។ បន្ទាប់មកវារៀបរាប់អំពីរបៀបដែលមិលគីស្សាដែកជាស្តេចសាឡឹមនាំយកនំប៉័ងនិងស្រា។ មិលគីស្សាដែកប្រហែលជាការបន្ថែមក្រៅផ្លូវការចំពោះការនិទានកថានៅក ព្រះគម្ពីរ ដើម្បីធ្វើឱ្យបព្វជិតភាពមានសុពលភាពដែលទាក់ទងនឹងព្រះគម្ពីរមរមន ប្រាសាទទីពីរ ។ លោកុប្បត្ដិ ១៤:១៨ ចែងអំពីមិលគីស្សាដែកថាជា«សង្ឃរបស់ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត»។

អត្ថបទរបស់ជនជាតិសាម៉ារីនិយាយអំពីផ្ទះរបស់គាត់ជា 'សាឡឹម' ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅលើជម្រាលភ្នំហ្គីហ្សីម។ វាជាកន្លែងសក្ការៈសំរាប់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលពេលពួកគេឆ្លងទន្លេយ័រដាន់។ ទោះយ៉ាងណា, នេះ Rishonim ការជជែកវែកញែកគ្នាថាតើសាឡិមជាផ្ទះរបស់មិលគីស្សាដែកឬ (បានទទួលមរតកពីឪពុករបស់គាត់ណូអេ) ឬថាតើគាត់បានមកសាឡឹមជាជនបរទេសឬអត់។ សាឡឹមក៏ត្រូវបានគេនិយាយថាជាដីរបស់បងប្រុសចាមរបស់គាត់នៅក្នុងអត្ថបទជាច្រើន។

រាមបានជឿជាក់ថាដីនោះជាកម្មសិទ្ធិនិងគ្រប់គ្រងដោយកូនរបស់ចាមហើយបានចែងថាមិលគីស្សាដែក / សេមបានចាកចេញពីផ្ទះរបស់គាត់ដើម្បីទៅដល់សាឡឹមជាជនបរទេសដូចដែលគាត់ចង់បម្រើព្រះជាកូហេន។

ទោះយ៉ាងណា Rashi បានបញ្ជាក់ថាដីកាណានត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យសិមដោយណូអេហើយថាចាមបានទទួលដីដោយកម្លាំង។

នៅក្នុងសាសនាហេលេលីកយ៉ូសែបយ៉ូសឺសបានលើកឡើងពីមិលគីស្សាដែកថាជា“ មេដឹកនាំកាណាន” សង្គ្រាមរបស់ពួកយូដា ប៉ុន្តែក៏ជាបូជាចារ្យនៅ វត្ថុបុរាណរបស់ជនជាតិយូដា ។ ភីឡូបានលើកឡើងពីមិលគីស្សាដែកជាបូជាចារ្យរបស់ព្រះ។

រមូរ Qumran លើកឡើងថាមិលគីស្សាដែកគឺជាឈ្មោះមួយទៀតនៃមហាទេវតាមីកែលដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបូជាចារ្យនៅស្ថានសួគ៌។ ម៉ៃឃើលបានក្លាយជាមីលឈី - សេដេក។

អក្សរសិល្ប៍ Rabbinic និយាយអំពីប្រវត្តិខ្លះៗមុនពេលការណែនាំរបស់មិលគីស្សាដែក។ វានិយាយពីរបៀបដែលអាប់រ៉ាមជួយសង្គ្រោះក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឡុតនិងកម្ចាត់ស្តេចជាច្រើន។ បន្ទាប់មកវារៀបរាប់អំពីរបៀបដែលអាប់រ៉ាមជួបមិលគីស្សាដែកនៅឯ 'អេម៉ាក់ហាសៃវ៉េ។ កន្លែងនោះជាប់ទាក់ទងនឹងអេមីកយ៉ាសសាផាត (ជ្រលងភ្នំយ៉ូសផាត) ។

អត្ថបទរបស់ Midrashic ពន្យល់ពីរបៀបដែលក្រុមអភិបាលនិងស្តេចមួយក្រុមបានជួបជុំគ្នានៅទីនោះដើម្បីគោរពដល់អាប់រ៉ាមចំពោះការកម្ចាត់ស្តេចជាច្រើននិងរបៀបដែលពួកគេប្រាថ្នាចង់ប្រកាសអាទិទេព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអាប់រ៉ាមបានសរសើរជ័យជំនះរបស់គាត់ចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។

ការបោះពុម្ភផ្សាយឆ្នាំ ១៧៨៩ Seder ha-Dorot បញ្ជាក់ថាមិលគីស្សាដែកគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសង់ជញ្ជាំងព័ទ្ធជុំវិញទីក្រុងរបស់គាត់។ វាក៏ពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវចាកចេញពីសាឡឹមដើម្បីទៅដល់អាប់រ៉ាមនិងបុរសរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានបង្ហាញដល់ពួកគេនូវ bread នំប៉័ងនិងស្រា› ដើម្បីជួយ ឲ្យ ពួកគេមានកម្លាំងចិត្ដឡើងវិញបន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរដ៏លំបាក។

បើមិលគីស្សាដែកជាសិមគាត់នឹងមានអាយុ ៤៦៥ នាក់នៅពេលនោះរីឯអាប់រ៉ាមមានអាយុ ៧៥ ឆ្នាំ តាម៉ុលបាវ៉ាលី បានចាត់ទុកគាត់ជាមនុស្សទីមួយដែលបានហាមឃាត់ការធ្វើពេស្យាចារ។

នេះ គម្ពីរសញ្ញាថ្មី សំដៅទៅលើមិលគីស្សាដែកតែនៅក្នុង នេះ សំបុត្រទៅពួកហេព្រើរ ។ ទោះយ៉ាងណាការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់មិលគីស្សាដែកជាមួយព្រះមេស្ស៊ីមានតាំងពីច្រើនថ្ងៃមុនពេលការវិវត្តនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងព្រះមេស្ស៊ីនៃសាសន៍យូដា។ ប្រាសាទទីពីរ រយៈពេល។

ស្គ្រីបជីណូទិចខ្លះៗមកពីប្រហែលសតវត្សទី ៤ (ត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ ១៩៤៥) និងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Nag Hammadi បណ្ណាល័យមានឯកសារយោងនានាដល់មិលគីស្សាដែក។ មិលគីស្សាដែកត្រូវបានគេនិយាយថាជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងអត្ថបទទាំងនោះ។ មិលគីស្សាដែកដូចជាព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបង្ហាញជាការអធិប្បាយការស្លាប់ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានរស់ឡើងវិញ។ ការយាងមកនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះមិលគីស្សាដែក ពិពណ៌នាអំពីការវិលត្រឡប់របស់គាត់ដើម្បីនាំមកនូវសន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌ក្នុងនាមជាបូជាចារ្យ - ស្តេច។

នៅក្នុង នេះ សំបុត្រទៅពួកហេព្រើរ , មិលគីស្សាដែកត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា 'ស្តេចនៃសេចក្តីសុចរិត' និងជាស្តេចនៃសន្តិភាពដែលទាក់ទងទៅនឹង 'បព្វជិតភាពអស់កល្បជានិច្ច' នៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ វាក៏រៀបរាប់អំពីព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជា the សម្ដេចសង្ឃជារៀងរហូតតាមលំដាប់លំដោយរបស់មិលគីស្សាដែក› ។ ដូច្នេះនៅទីបំផុតព្រះយេស៊ូបានក្លាយជាសម្ដេចសង្ឃតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងមិលគីស្សាដែក។

នេះបើយោងតាមការបកស្រាយរបស់គ្រីស្ទសាសនាអំពីរឿងនេះ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ តួអក្សរ, មិលគីស្សាដែកគឺជាគំរូនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកផាលេស៊ីបានចាត់ទុកមិលគីស្សាដែកជាបុរសម្នាក់ដែលមានជីវិតល្អឥតខ្ចោះ។

នៅក្នុងប្រូតេស្តង់និយមមិលគីស្សាដែកលេចចេញជាឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្រ្តនិងជាមេរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មិលគីស្សាដែកក៏លេចចេញមកនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមនដែរ សៀវភៅមរមន នៃ ពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយ ចលនា។

មានភាពមិនច្បាស់មួយចំនួននៅក្នុងអត្ថបទហេព្រើរដែលធ្វើឱ្យវាមិនច្បាស់ថាតើអាប់រ៉ាមបានផ្តល់ដង្វាយមួយភាគដប់ដល់មិលគីស្សាដែកឬម៉េលគីស្សាកបានប្រគល់វាទៅអាប់រ៉ាម។